relawan klaster infokom

}  Tim Klaster Infokom

BADAN NASIONAL PENANGGULANGAN BENCANA

PELAKSANA

TIM PANITIA GELAR RELAWAN PENANGGULANGAN BENCANA TAHUN 2012

}  DEFINISI INFOKOM

1 INFORMASI : Pesan, berita atau data yang di peroleh dari  proses kejadian

2 KOMUNIKASI : Proses penyampaian pesan, berita atau data informasi kepada pihak lain

3 INFORMASI  dan KOMUNIKASI :pesan, berita atau data yang diperoleh dari proses kejadiaan untuk disampaikan kepada pihak lain.

}  TUJUAN

1). Sistem Telekomunikasi Nasional Penanggulangan Bencana

2). Sistem Siaga dan SOP (Sistem Operasi Prosedur) Telekomunikasi

3). Kelengkapan alat komunikasi

}  KENDALA

}  1. Kerusakan infra struktur akibat bencana (ketiadaan fasilitas telepon,listrik,sinyal cellphone)

}  2. Banyaknya sistem dan jenis alat komunikasi yang ada

}  3. Keterbatasan SDM dan keterampilan personel dalam berkomunikasi disaat tanggap darurat

}  SOLUSI

}  1. Merancang sistem komunikasi voice dan data yang mandiri dengan metode operasi yang semudah mungkin;

}  2. Menggunakan teknologi “intelligent interconnect”  yang mampu menangani radio “interoperability” (kemampuan beroperasi lintas radio);

}  3.Adanya pendidikan dan pelatihan untuk meningkatkan kreatifitas dan keterampilan relawan. 

}  REKOMENDASI vertikal

1. Perlu adanya penyampaian informasi yang

    memenuhi standar kode etik: Sopan, Ramah, Teratur

2. Informasi yang disampaikan haruslah seakurat mungkin, informasi harus nyata dan konkret.

3. Perlu adanya pemilahan informasi yang

    dapat disampaikan ke publik dan privat

}  REKOMENDASI horizontal

1. Relawan dapat menjadi media penyampai informasi antar lembaga/instansi yang bergerak dibidang informasi dan komunikasi mengenai ancaman dan resiko bencana.
2. Relawan tidak mempunyai kewenangan untuk menyampaikan informasi kepada media masa.

}  Ketua : dede mulyono
sekr : nena
jubir / moderator : Ahmad Zazuli

TIM KLUSTER INFOKOM

“ ONE MAN, ONE ROLE, ONE CORP”

Read more »

SEARCH AND RESCUE

.

Materi dasar Rescue

Search and rescue (SAR) adalah kegiatan dan usaha mencari, menolong, dan

menyelamatkan jiwa manusia yang hilang atau dikhawatirkan hilang atau menghadapi

bahaya dalam musibah-musibah seperti pelayaran, penerbangan dan bencana . Istilah

SAR telah digunakan secara internasional tak heran jika sudah sangat mendunia sehingga

menjadi tidak asing bagi orang di belahan dunia manapun tidak terkecuali di Indonesia.

Operasi SAR dilaksanakan tidak hanya pada daerah dengan medan berat seperti di

laut, hutan, gurun pasir, tapi juga dilaksanakan di daerah perkotaan. Operasi SAR

seharusnya dilakuan oleh personal yang memiliki ketrampilan dan teknik untuk tidak

membahayakan tim penolongnya sendiri maupun korbannya. Operasi SAR dilaksanakan

terhadap musibah penerbangan seperti pesawat jatuh, mendarat darurat dan lain-lain,

sementara pada musibah pelayaran bila terjadi kapal tenggelam, terbakar, tabrakan,

kandas dan lain-lain. Demikian juga terhadal adanya musibah lainnya seperti kebakaran,

gedung runtuh, kecelakaan kereta api dan lain-lain.

Unsur-unsur SAR

Dalam kegiatan SAR ada 4 unsur yang bisa dijadikan penentu keterampilan yang

dibutuhkan sebagai penunjang suksesnya suatu tim sar dalam melakukan operasinya,

yaitu :

1. Lokasi : kemampuan untuk menentukan lokasi korban. Hal ini memerlukan

pengetahuan menangani data peristiwa, keadaan korban, keadaan medan dan

lainnya.

2. Mencapai : kemampuan untuk mencapai korban. Hal ii memerlukan keterampilan

mendaki gunung, rock climbing, cara hidup di alam bebas, peta, kompas,

membaca jejak, dan lainnya

3. Stabilisasi : kemampuan untuk menentramkan korban dalam hal ini mutlak

diperlukan pengetahuan P3K, gawat darurat dan lainnya.

4. Evakuasi : kemampuan membawa korban. Hal ini memerlukan keterampilan

seperti halnya “Mencapai”.

Tahapan SAR

Ada beberapa tahapan SAR, Yaitu :

1. tahapan keragu-raguan, sadar bahwa keadaan darurat telah terjadi.

2. tahapan kesiapan, melaksanakan segla sesuatunya sebagai tanggapan terhadap

suatu kecelakaan, termasuk juga menadpatkan segala informasi mengenai korban.

3. tahapan perencanaan, pembuatan rencana yang efektif dan segala koordinasi yang

diperlukan

4. tahapan operasi, seluruh unit bertugas hingga misi SAR dinyatakan selesai

5. tahapan laporan, terakhir membuat laporan mengenai misi SAR yang telah

dilaksanakan.

Pencarain pada perasi SAR

Berikut adalah beberapa pola teknis pencarian pada operasi SAR. Hanya sebagain teknik

yang dibahas di sini, yaitu :

1. Track (T)

• Pola ini dipakai jika orang yang dinyatakan hilang dari jalur perjalanan yang

direncanakan akan dilewatinya merupakan satu-satunya informasi yang ada.

• Selalu dianggap bahwa sasaran (korban) masih disekitar atau dekat dengan

garis rute

Pola Track

2. Paralel (P)

• Daerah pencarian cukup luas dan medannya cukup datar

• Hanya mempunyai posisi duga

• Sangat baik untuk daerah pencarian yang berbetuk segi empat.

Pola Paralel

3. Creeping (C)

• Daerah pencarian sempit, panjang dan kondisinya cukup rata serta datar.

• Kalau di pegunungan gunung, regu pencari dengan ola ini kan turun kejurangjurang

atau dataran yang lebih rendah.

Pola Creeping

4. Square (SQ)

• Biasanya digunakan pada daerah yang datar

• Dengan pola ini perhitungan posisi juga harus merupakan kemungkinan yang

tepat

• Pembelokan tidak sembarangan, tetapi dengan perhitungan

C

D

A B

Pola Square

5. Sector (S)

• Lokasi atau posisi diketahui

• Daerah yang disari tidak luas

• Daerah pencarian berbentuk lingkaran

• Rute regu pencarian berbentuk segitiga sama sisi

Pola Sector

6. Contour (CT)

• Digunakan di bukit-bukit.

• Pencarian selalu dimulai dari puncak tertinggi

7. Barrier (B)

• Digunakan dengan hanya menunggu atau mencegat dengan perhitungan yang

pasti bahwa survivor akan lewat dengan melihat keadaaan lingkungan.

• Digunakan jika regu pencari dan penyelamat tidak bisa mendekati tempat

yang terkena musibah

Faktor-faktor yang mempengaruhi pemilihan pola pencarian

Dari sekian banyak pola pencarian, anda harus memilih yang paling tepat. Pemilihan

tersebut dipengaruhi oleh beberapa faktor berikut ;

• Ketepatan posisi survivor

• Luas dan bentuk daerah pencarian

• Jumlah dan jenis unit rescue yang tersedia

• Cuaca di dan ke daerah pencarian

• Jarak basecamp unit rescue ke lokasi musibah

• Kemampuan peralatan bantu navigasi di daerah kejadian

• Ukuran sukar dan mudahnya sasaran yang diketahui

• Keefektifan taktik yang dipilih

• Medan di daerah kejadian

• Dukungan logistik ke daerah pencarian

Taktik pencarian

Taktik pencarian dapat bervariasi, tergantung pada situasi tertentu. Secara umum hal itu

tercakup dalam lima metode pencarian, yaitu :

1. Taktik pendahuluan

Merupakan usaha-usaha untuk mendapatkan informasi awal, mengoordinir reguregu

pencari, membentuk pos pengendali, perencanaan, pencarian awal, dsb

2. Taktik Pembatasan

Menciptakan, membentuk garis lintas (perimeter) untuk mengurung korban dalam

area pencarian

3. Taktik Pendeteksian

Pemeriksaan terhadap tempat potensial dan juga menggunakan pencarian

potensial. Pada area tersebut diperhitungkan, ditemukannya korban ataupun jejak

atau segala sesuatu yang tercecer yang ditinggalkan korban

4. Taktik pelacakan

Melacak jejak atau sesuatu yang ditinggalkan korban, biasanya pelacakan ini

dilakukan dengan anjing pelacak atau orang yang terlatih mencari dan membaca

jejak

5. Taktik evakuasi

Memberikan perawatan dan membawa korban untuk perawatan yang lebih lanjut

jika diperlukan.

Read more »

falsafah jawa

falsafah ajaran hidup jawa  memiliki tiga aras dasar utama

Yaitu:

aras sadar ber-Tuhan, aras kesadaran semesta dan aras keberadaban manusia.

Aras keberadaban manusia implementasinya dalam ujud budi pekerti luhur. Maka di dalam Falsafah Ajaran Hidup Jawa ada ajaran keutamaan hidup yang diistilahkan dalam bahasa Jawa sebagai piwulang (wewarah) kautaman.

Secara alamiah manusia sudah terbekali kemampuan untuk membedakan perbuatan benar dan salah serta perbuatan baik dan buruk. Maka peranan Piwulang Kautaman adalah upaya pembelajaran untuk mempertajam kemampuan tersebut serta mengajarkan kepada manusia untuk selalu memilih perbuatan yang benar dan baik menjauhi yang salah dan buruk.

Namun demikian, pemilihan yang benar dan baik saja tidaklah cukup untuk memandu setiap individu dalam berintegrasi dalam kehidupan bersama atau bermasyarakat.

Oleh karena itu, dalam Piwulang Kautaman juga diajarkan pengenalan budi luhur dan budi asor dimana

Misalnya : 

tepa selira dan mulat sarira, mikul dhuwur mendhem jero, dan alon-alon waton kelakon.

Filosofi yang ada dibalik kalimat sesanti atau unen-unen tersebut tidak cukup sekedar dipahami dengan menterjemahkan makna kata-kata dalam kalimat tersebut.

Oleh karena itu sering terjadi ”salah mengerti” dari para pihak yang bukan Jawa. Juga oleh kebanyakan orang Jawa sendiri. Akibatnya ada anggapan bahwa sesanti dan unen-unen Jawa sebagai anti-logis atau dianggap bertentangan dengan logika umum. Akibat selanjutnya berupa kemalasan orang Jawa sendiri untuk mendalami makna sesanti dan unen-unen yang ada pada khasanah budaya dan peradabannya.

Namun kemudian, sesanti dan unen-unen tersebut dijadikan olok-olok dalam kehidupan masyarakat.

Mulat sarira dan tepa selira diartikan bahwa Jawa sangat toleran dengan perbuatan KKN yang dilakukan kerabat dan golongannya. pilihan manusia hendaknya kepada budi luhur. Dengan demikian setiap individu atau person menjadi terpandu untuk selalu menjalani hidup bermasyarakat secara benar, baik dan pener (tepat, pas).

Cukup banyak piwulang kautaman dalam ajaran hidup cara Jawa. Ada yang berupa tembang-tembang sebagaimana Wulangreh, Wedhatama, Tripama, dll. Ada pula yang berupa sesanti atau unen-unen yang mengandung pengertian luas dan mendalam tentang makna budi luhur.

Mikul dhuwur mendhem jero 

dimaknai untuk tidak mengadili orangtua dan pemimpin yang bersalah.

Alon-alon waton kelakon dianggap mengajarkan kemalasan.

Padahal ajaran sesungguhnya dari sesanti dan unen-unen tersebut adalah pembekalan watak bagi setiap individu untuk hidup bersama atau bermasyarakat. Tujuan utamanya adalah terbangunnya kehidupan bersama yang rukun, dami dan sejahtera. Bukan sebagai dalil pembenar perbuatan salah, buruk dan tergolong budi asor. Makna dari mulat sarira dan tepa selira adalah untuk selalu mengoperasionalkan rasa pangrasa dalam bergaul dengan orang lain.

Mulat sarira,



mengajarkan untuk selalu instropeksi akan diri sendiri.”Aku ini apa? Aku ini siapa? Aku ini akan kemana? Aku ini mengapa ada?” Kesadaran untuk selalu instropeksi pada diri sendiri akan melahirkan watak tepa selira, berempati secara terus menerus kepada sesama umat manusia. Kebebasan individu akan berakhir ketika individu yang lain juga berkehendak atau merasa bebas. Maka pemahaman mulat sarira dan tepa selira merupakan bekal kepada setiap individu yang mencitakan kebebasan dalam hidup bersama-sama, bukan ?

Mikul dhuwur mendhem jero, meskipun dimaksudkan untuk selalu menghormat kepada orangtua dan pemimpin, namun tidak membutakan diri untuk menilai perbuatan orangtua dan pemimpin. Karena yang tua dan pemimpin juga memiliki kewajiban yang sama untuk selalu melakukan perbuatan yang benar, baik dan pener. Justru yang tua dan pemimpin dituntut ”lebih” dalam mengaktualisasikan budi pekerti luhur. Orangtua yang tidak memiliki budi luhur disebut tuwa tuwas lir sepah samun. Orangtua yang tidak ada guna dan makna sehingga tidak pantas ditauladani. Pemimpin yang tidak memiliki budi luhur juga bukan pemimpin.

Alon-alon waton kelakon, bukan ajaran untuk bermalas-malasan. Namun merupakan ajaran untuk selalu mengoperasionalkan watak sabar, setia kepada cita-cita sambil menyadari akan kapasitas diri.

Contoh yang mudah dipahami ada dalam dunia pendidikan tinggi.

Normatif setiap mahasiswa untuk bisa menyelesaikan kuliah Strata I dibutuhkan waktu 8 semester. Namun kapasitas setiap mahasiswa tidaklah sama. Hanya sedikit yang memiliki kemampuan untuk selesai kuliah 8 semester tersebut. Sedikit pula yang prestasinya cum-laude dan memuaskan. Rata-rata biasa dan selesai kuliah lebih dari 8 semester. Dengan mengoperasionalkan ajaran alon-alon waton kelakon, maka mahasiswa yang kapasitas kemampuannya biasa-biasa akan selesai kuliah juga meskipun melebihi target waktu 8 semester.

Makna positifnya mengajarkan kesabaran dan tidak putus asa ketika dirinya tidak bisa seperti yang lain. Landasan falsafahnya, hidup bukanlah kompetisi tetapi lebih mengutamakan kebersamaan.

Banyak pula kita ketemukan Piwulang Kautaman yang berupa nasehat atau pitutur yang jelas paparannya.

Sebagai contoh adalah sebagai berikut :

“Ing samubarang gawe aja sok wani mesthekake, awit akeh lelakon kang akeh banget sambekalane sing ora bisa dinuga tumibane. Jer kaya unine pepenget, “menawa manungsa iku pancen wajib ihtiyar, nanging pepesthene dumunung ing astane Pangeran Kang Maha Wikan”.

Mula ora samesthine yen manungsa iku nyumurupi bab-bab sing durung kelakon. Saupama nyumurupana, prayoga aja diblakakake wong liya, awit temahane mung bakal murihake bilahi.

Terjemahannya:

“Dalam setiap perbuatan hendaknya jangan sok berani memastikan, sebab banyak sambekala (halangan) yang tidak bisa diramal datangnya pada “perjalanan hidup” (lelakon) manusia.

Sebagaimana disebut dalam kalimat peringatan “bahwa manusia itu memang wajib berihtiar, namun kepastian berada pada kekuasaan Tuhan Yang Maha Mengetahui”.

Maka sesungguhnya manusia itu tidak semestinya mengetahui sesuatu yang belum terjadi. Seandainya mengetahui (kejadian yang akan datang), kurang baik kalau diberitahukan kepada orang lain, karena akan mendatangkan bencana (bilahi).”

Piwulang Kautaman memiliki aras kuat pada kesadaran ber-Tuhan. Maka sebagaimana pitutur diatas, ditabukan mencampuri “hak prerogatif Tuhan” dalam menentukan dan memastikan kejadian yang belum terjadi.





                                                                  DenBagus Ahmad Djazuli javacommunity

Read more »